园中的雕塑展示的是孙武的祖父田书接受齐景公“赐姓孙氏”的场景。古时候，君王“赐姓”是一种很高的荣誉。围绕着雕塑的三组景墙的设计分为“天”“地”“人”主题景墙。中间分别为“天”、“地”、“人”木牌楼，两侧弧形景墙文字标题分别为“天时篇”、“地利篇”、“人和篇”，左侧景墙以隶书雕刻；右侧景墙以篆书雕刻。《孙子兵法·计篇》就提到：“故经之以五事，校之以计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”道义、天时、地利、将帅、法治，在作战之前要分析比较敌我双方这五个方面的实际情况，来预测战争的胜负。

恩泽园

根据《孙子兵法·虚实篇》设计建造的。我们看桥的护栏是中空的竹子造型，突出了一个“虚”字，而竹子造型的中央则是一块实实在在的石头，设计师充分运用了“四两拨千斤”的理念，石头虽然不大，但在整体结构上却起到了巨大的作用。二者与虚实桥相辅相成，相得益彰。

虚实桥

根据《孙子兵法·军争篇》设计建造的。军争桥的两侧为古战车的车轮，桥的四角分别是古战车的造型。如果你以为春秋战国时代是以步兵作战，那就错了。春秋战国时代，战车才是战争的主力和衡量一个国家实力的标准，历史上曾出现过“千乘之国”、“万乘之国”，而咱们广饶县历史上就被称作“千乘”，足以可见其灿烂辉煌的古代文明。

军争桥

园子古色古香，景色古朴，是古乐安城的一个精美的缩影。在伐莒之战中，田书表现出了高超的军事指挥才能，立下了赫赫战功，班师回朝后，受到了齐景公的大加封赏。齐景公把“赐姓孙氏”作为一种最高的礼遇，来表彰他的功勋，并且把齐都临淄以北的乐安县邑，也就是今天的广饶县作为“食采”之地赏赐给了他。2500年前的乐安故城，地理位置优越，紧邻济水，交通便利，土地肥沃，既有“鱼盐之利”，又有“农桑之丰”，商旅辐辏，是齐国经济、文化较为发达的地区。自此，孙书及其子孙在齐国乐安聚族而居，成为乐安孙氏的先祖。孙武也正是在齐国乐安撰著完成了举世瞩目的《孙子兵法》，造就了一代兵学奇才。

乐安园

“众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”现在我们来到的就是梅园。满园梅树满园香，这是梅园的特色。据传当年孙武学习著书之余，就曾在梅园练功，还自创梅花拳，传承至今己有2500多年的历史。有一日，孙武看书累了到书房外散步，时值寒冬，几株梅树吸引了他的注意。他看见寒风中的梅花有疏有密，有虚有实；刚柔相济，重心扎实。孙武突发灵感，将梅花的虚实和坚韧融入到齐人的技击之术中，经过长期的苦心研究，从而创立了“武子梅花拳”。后来孙武在“武子梅花拳”的基础上，加入其它器械，又创造出了梅花刀、梅花枪、梅花剑等器械搏击套路。

梅园

中山园是我们为安放伟大的革命先驱孙中山先生的铜像而专门开辟的。这尊孙中山先生铜像像高7尺，中山先生身着中山装，长身肃立，神情庄严。铜像底座呈八角形，高5尺，分三层：底层的忠、孝、仁、爱、信、义、和、平，体现中国传统文化道德；第二层体现孙中山先生爱国思想精粹；第三层体现中国传统政治哲学：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

中山园

取自于《孙子兵法·行军篇》。 “行军”是指战时行军布阵、驻扎安营。孙武在这个篇章主要论述了在不同地理条件下应如何行军作战、驻扎安营以及怎样根据不同情况观察判断敌情等问题。桥的两侧是古代锅的模型，前面两个是士兵煮饭时用的锅，俨然就是战备行军的过程。

行军桥

观象台是古人崇拜天体、观测星象的塔式建筑物。孙武出生于军事世家，家学的熏陶使孙武立志做一个军事家。他深深知道，要做一个军事家，必须上知天文，下察地理，才能审时度势，运筹于帷幄之内，决胜于千里之外。于是观察天象，自然成为他每天的必做功课。孙武经常登上乐安城墙，仰望天宇，观云的流动、星的位置、月的圆缺。通过夜观天象，孙武领悟到，天象中日月星辰运行变化，预示着自然界的风雨雷电，阴晴冷暖。这些自然因素在军事上对战略部署、战术应用、战役指挥等都起着一定的制约作用。并且从星象中，孙武发现南天正中的女星异常灿烂，而与天上女星所对应的正是地上的吴国。由此，孙武预感到新兴的吴国正在崛起，这也为他日后奔吴埋下了伏笔。

观象台

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