流芳千古

    孙武归隐山林以后,整日与吴地的青山碧水相伴,同家人在一起悠闲自在,享尽天伦之乐。次子孙明、三子孙敌都已成人,孙武既是父亲,又是老师,悉心传授孩子们军事理论和谋略思想。  

在尽享幽静环境、休闲氛围的日子里,孙武取出从前写的兵法十三篇简册,让两个孩子和他一起系统地进行修改和完善。  

    孙武首次晋见吴王阖闾时呈献的兵法十三篇,是在全面总结前人关于战争经验的基础上,结合自己的考察体会写成的。其内容侧重于迎合吴王“西破强楚、争霸诸侯”的强烈愿望,针对楚、越、齐、晋等周边邻国的情况,提出战而能胜的战略战术思想。经过长期跟随吴王阖闾、夫差和好友伍子胥征战南北的实践检验,其基本理论是正确的,但也有些内容需要作进一步阐明和发挥。孙武根据自己长期从事军事战争的实践经验,以及吴国最终被越国灭亡的教训,对原来的兵法十三篇进行了增补和修改,使这部兵书更加完善,逐渐成为兵学思想的宝库、兵家理论的经典。  

    孙武从退隐到终老,一直没有离开吴国,死后葬在吴都郊外。孙武生前把兵法十三篇悉心传授给了两个儿子。其中次子孙明最聪明伶俐,领悟力最强,所以深得孙武喜爱。孙明在兵学方面的造诣最深,其后立有战功,被越王勾践封赐世袭富春采地。孙明的后裔孙膑,成为战国时期杰出的军事家,著有《孙膑兵法》传世。  

    孙武的一生,除了其赫赫战功以外,更主要的是他给后人留下了不少珍贵的论兵、论政的篇章,其中尤以流传下来的《孙子》最著名。《孙子》兵法十三篇五千余言,集中、完整地体现了孙武的军事谋略思想。  

    孙武的军事思想具有朴素的唯物论和辩证法观点。孙武在其兵法中科学概括和总结了异常丰富、多方面的哲学道理,从而确立了他在春秋末期思想界中与孔子、老子的并列地位,被并称为春秋末期思想界上空的三颗明亮的星体。  

    孙武的军事理论并非没有缺点、错误,但远远超出了同时代的兵法著作,也以其卓越的见识深深影响了后世,受到古今中外军事家的广泛推崇。战国时代的吴起、孙膑、尉缭子等众多的军事家推崇孙武的军事艺术首屈一指。三国时著名的政治家、军事家曹操盛赞《孙子》兵法十三篇,他亲自整理前人对《孙子》的研究,作成简明的“略解”,为后人学习运用《孙子》兵法十三篇提供了方便。宋代,《孙子兵法》作为《武经七书》的第一部,成为科举中武科考试的理论科目,《孙子兵法》从此在社会上得到广泛的流传。同时,《孙子兵法》也在越南、朝鲜、日本、以色列乃至英、德、俄等国广泛流传。据粗略统计,迄今为止,《孙子兵法》在世界上已有汉、日、英、俄、朝、意、德、捷、罗、希伯莱、丹麦、希腊、西班牙、阿拉伯、越南、缅甸、泰国、马来西亚等十九种语言的近八百种版本。《孙子兵法》荣膺“世界第一兵书”、“兵学圣典”的美誉;孙武本人也被世界各国的兵家学者公认为“东方兵学鼻祖”。